Narożnik  Eremu Maryi "Brama Nieba" (1)

 

"Wtedy Duch wyprowadził Jezusa na pustynię, aby był kuszony przez diabła. (...) Wtedy wziął Go diabeł do Miasta Świętego, postawił na szczycie narożnika świątyni i rzekł Mu: "Jeśli jesteś Synem Bożym, rzuć się w dół, napisane jest bowiem: Aniołom swoim da rozkaz co do ciebie, a na rękach nosić cię będą, byś przypadkiem nie uraził swej nogi o kamień". Odrzekł mu Jezus: "Ale napisane jest także: Nie będziesz wystawiał na próbę Pana, Boga swego" (Mt 4, 5-7).

"Narożnik" przypomina o ewangelicznej scenie kuszenia Pana Jezusa. Życie pustelnicze to przebywanie na pustyni, gdzie w prowadzonych duchowych zmaganiach, diabeł przychodzi z różnymi pokusami. Najbardziej niebezpieczne są te, które -jak w ewangelicznym epizodzie- skrywają się pod pozorem duchowego dobra.

Pobyt w pustelni ogałaca człowieka z kolejnych pokładów iluzji. "Narożnik" codziennie przypomina, aby wciąż na nowo potwierdzać najgłębszy życiowy realizm, który wyraża się w ufności pokładanej w Bogu. 

The Corner of Mary’s Hermitage “The Gate of Heaven” (1)

“The Corner” reminds about the Gospel scene of Jesus tempted in the wilderness. An eremitic life means staying in the desert, where, during the spiritual struggles, the devil arrives with various temptations. The most dangerous are the ones which – as in the Gospel scene – are disguised as spiritual goodness.

Staying in a hermitage liberates a man more and more fully from their illusions. “The Corner” reminds us every day that we should confirm again and again the deepest realism of life, which is expressed by putting trust in God.

 

Narożnik Eremu Maryi "Brama Nieba" (2)

 

Zobacz najpierw poprzedni komentarz przy (1). Ziemskie zmagania duchowe  nie są celem samym w sobie. Nie mają za zadanie doskonalenia jednie woli i innych naturalnych predyspozycji. Poprzez podejmowany trud, celem ostatecznym jest zdążanie do Nieba. Człowiek tym bardziej uczestniczy w Niebie, im bardziej jest zjednoczony z Bogiem.

The Corner of Mary’s Hermitage “The Gate of Heaven” (2)

First, have a look at the comment”The Corner of Mary’s Hermitage (1)” The earthly spiritual struggle is not an end in itself. Its aim is not only to perfect our will and other natural qualities. The final aim of the effort we invest is to achieve Heaven. The more a man is united with God, the greater is their participation in the reality of Heaven.

 

Erem Maryi "Brama Nieba" od strony południowej

 

"Był pewien gospodarz, który założył winnicę. Otoczył ją murem, wykopał w niej tłocznię, zbudował wieżę, w końcu oddal ją w dzierżawę rolnikom i wyjechał". Mt 21, 33

Mur przypominana eremicie prawdę, że winnica ludzkiego życia jest własnością Boga, zaś człowiek jest tylko dzierżawcą. 

Mur Eremu nie jest znakiem ludzkiej samowystarczalności i zamknięcia, ale symbolem obecności Boga Stworzyciela i zaproszeniem do otwartości na Jego Stwórczą Moc.

Mary’s Hermitage “The Gate of Heaven” from the south side 

The wall reminds the hermit about the truth that the vineyard of a man’s life belongs to God and a man is only its tenant.

The wall of the Hermitage is not a sign of a man’s self-sufficiency or confinement but it is a symbol of God the Maker’s presence and an invitation to stay open to His Creative Power.

 

Erem Maryi "Brama Nieba"w zieleni

"Trzymajmy się niewzruszenie nadziei, którą wyznajemy, bo godny jest zaufania Ten, który dał obietnicę". Hbr 10, 23

Otaczająca Erem zieleń (kolor symbolizujący nadzieję), nieustannie przypomina o konieczności trwania w Nadziei, pokładanej w Jezusie Chrystusie.

Pobyt na pustyni Eremu nie jest celem samym w sobie. Otaczająca zieleń pomaga znosić trudy pustynnej drogi; dodaje otuchy, że doczesne zmagania kiedyś się skończą i wszelka Nadzieja dozna całkowitego spełnienia w Bogu.

Mary’s Hermitage “The Gate of Heaven” in the greenness

The greenness surrounding the Hermitage (green symbolizes hope) constantly reminds about the necessity of living in Hope put in Jesus Christ.

Staying in the solitude of the Hermitage is not an end in itself. The greenness around helps to undergo the difficulties of the solitary way on a desert; it offers encouragement that one day the earthly struggles will come to an end and that all the Hope will be fulfilled in God.

 

Figura św. Brunona Kartuza

 

"Ty zaś, gdy chcesz się modlić, wejdź do swej izdebki, zamknij drzwi i módl się do Ojca Twego, który jest w ukryciu. A Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda tobie" (Mt 6, 6).

Figura św. Brunona Kartuza znajduje się na terenie Eremu Maryi "Brama Nieba".  Każdego dnia przed tą figurą eremita modli się, mówiąc m.in. "Ojcze nasz" i "Św. Brunonie módl się za nami". Każdy przed wejściem do Eremu zaproszony jest do podobnej modlitwy, aby wzywać wstawiennictwa tego wielkiego świętego pustelnika.

Św. Bruno Kartuz jest głównym patronem drogi pustelniczej eremity zamieszkującego Erem. Kaplica w Eremie jest pod wezwaniem św. Brunona Kartuza. 

Wybrane najważniejsze informacje odnośnie tego Świętego umieszczone są na stronie głównej Eremu (link Św. Bruno).

The Statue of Saint Bruno 

In the grounds of Mary’s Hermitage “The Gate of Heaven” there is a Statue of Saint Bruno the Carthusian. Every day the Hermit prays in front of the statue saying, among others, “Our Father” and “Saint Bruno, pray for us”. Everybody, before entering the Hermitage, is invited to say a similar prayer calling the intercession of that great saint hermit.

Saint Bruno the Carthusian is the main patron of the eremitic way of the hermit living in the Hermitage. The Chapel in the Hermitage is dedicated to Saint Bruno the Carthusian.

Some of the most important facts about the life of that Saint are put on the Hermitage’s main website (Saint Bruno link).